神农的秘密，就在长治太行山上！

长治地处山西省东南部，太行之巅“与天为党”，素有“上党从来天下脊”之美誉。上党之名，始于战国。在远古，境内即有耆国，为炎帝所立。长治城源远流长，从秦建壶关县开始，距今已有2200多年的悠久历史。中华民族始祖炎帝神农氏就是在这里尝百草、制耒耜、种五谷，教化于民，从而实现了人类从游牧到定居、从渔猎到农耕的伟大转折，由此揭开了华夏农耕文明的历史。 

炎帝神农氏起源太行山

学者们关于炎帝神农氏起源于太行山地区的观点，其主要证据是：

第一，先秦文献中有关炎帝神农氏的活动记载，几乎全部集中在太行、太岳之野，他处则鲜见。

第二，太行太岳之野的上党地区，方志、碑刻有大量关于炎帝的记载，数量、范围皆居全国之首。

第三，太行山周边地区，至今存有数十处炎帝祭拜遗迹，并有大量相关的信仰与习俗，涉及岁时风习、人生礼仪、衣食住行、生产活动多方面，堪居全国之首。

第四，最早的农业考古遗址，集中于太行山地区，其时间之早、数量之多，亦居全国之首。

炎帝的足迹曾遍布上党，有关炎帝的遗存遗址也十分丰富。经年累月，风雨剥蚀，加之战乱频仍，存量不断减少。即便如此，现今上党，仍然有祭祀炎帝的古庙宇64座（含7处炎帝庙遗址，不含先农坛、八蜡庙等），古碑碣100余通。主要分布在长治市郊区的百谷山、长治县的黎岭、长子县的发鸠山、潞城市的潞子婴儿墓地和高平市的羊头山等5大区域，这些祠庙、碑碣等遗存中，考查明确无误的最早的祠庙有百谷山北齐武平四年（573）重修的农庙。

发鸠山

黎岭，俗称“羊头岭”，位于今长治县城北黎岭村西，为土质丘陵。其上林木茂盛，周围则为沃野平畴。黎岭古称为黎侯岭，清《一统志》认为是商周时期古黎侯国所在。今黎岭顶上，残存有炎帝庙遗址。该庙原为三进院，规模宏阔，后被拆毁；创建年代不详，废墟可捡到宋、元瓦当和明琉璃等碎片。

百谷山是一个有关炎帝神农氏尝百谷的神话传说流传及遗址、遗迹分布密集的地点。北宋《太平寰宇记》载：“百谷山与太行、王屋皆连，风洞泉谷，崖壑幽邃，最称嘉境，昔神农尝百谷于此，因名山建庙。”明马暾《潞州志》载：“百谷山，在州城东北一十三里，与太行相连，多产赤白石脂。昔神农尝百谷于此，故建庙祀之，因名山。俗呼柏谷，恐非。” 明潞州判官王基《重修神农庙碑记》说：“炎帝神农氏之神在潞，当祀。考诸郡志，庙去城东北十三里，有山曰百谷……绝顶之半，廓以石涧，俯瞰城郭，世传帝尝百谷于兹。”由上可知，百谷山得名是由历代相传的炎帝神农尝百谷于此而来。

羊头山炎帝庙

羊头山又称羊山、老羊山、首羊山，位于长子、高平、长治三县交界处，海拔最高1297米。山顶羊头石西南有神农庙5间，创建时间无考，明时尚存，今为废址，尚有石台阶、屋基、石柱、石碑、石柱础、水井等遗存。考其形制，当建于北朝之前，俗称为神农上庙。在庙的北面和西北面，有一小、一大两块坪地相连。大坪上今存古城废墟，俗称神农城。神农庙下西面不远的山坡上，又有黑白二龙泉，相距不远，称为神农井或神农泉。其下平地名为井子坪，相传神农得嘉谷于此，始教播种，又称为五谷畦。这些现存的有关炎帝神农氏的传说遗迹，在汉、晋、唐、宋、元、明、清的史志与碑碣中，都有具体记载。羊头山麓四周则有色头炎帝庙、庄里炎帝陵、五谷神庙、故关炎帝行宫、贾村神农中庙、李家庄旧石器文化遗址等。羊头山仅炎帝遗址就有如此之多。从目前专家学者所掌握的资料考证，羊头山炎帝陵不但早于湖南炎帝陵，而且陵墓的位置比较准确。

上党地区现存的有关祭祀、纪念炎帝神农氏的祠庙建筑及碑碣等遗存，数量众多，延续久远，分布较广。这些祠庙大部分建在有传说炎帝活动遗迹的地点，使得祠庙本身除具有祭祀性功能外，更带有缅怀与纪念的意义。

长治县黎都炎帝文化园羊屋

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